在最初几次被打脸后，鲁儒们非但没有远离，反而，每次胡毋生开讲，都会派人或者亲自来听。
这不是因为鲁儒是抖m虽然实际上确实如此。
而是因为，鲁儒一系已经明白，并且清楚。
变则存，不变则亡。
怎么变呢？
有识之士，当然知道去找那个攻击你最厉害的人，他的批评和言语，存在着能让你进步的力量。
反正，读书人抄书，根本不叫抄。
最近，鲁儒在长安的青壮派，就是一边听着胡毋生大喷特喷，然后回头，将其的文字、语言，整理一下，再删改删改，改头换面，变成自己的东西。
此时此刻的儒家，依然是那个活力十足，充满了力量的朝阳学派。
它或许有很多问题，很多毛病。
然而，它确实是诸子百家里，最懂得变化，最懂得自我修正的派系。
若非如此，它怎么能有今天的强大和兴盛，怎么可能出现这么多各种各样的多元化的学派和声音？
而其他的法家和黄老派的围观群众，则是席坐于地，一副瓜子板凳已经准备好，坐等胡子刷新三观的架势。
“今天，吾要讲的是公休仪！”胡毋生讲视线扫过全场，缓缓开口。
顿时，人群里就嗡嗡嗡的议论个不停！
公休仪！
可能大多数老百姓，甚至很多士大夫，都对此人没有什么印象。
以为不过是路人甲乙丙丁。
但在此时，在此刻的儒家内部。
这个名字，却是跟鲁儒捆绑到一起的。
今天的鲁儒的思想和行为，都可以从此人身上找到相似点和雷同点。
在鲁儒派系内部，公休仪就像子夏之于公羊一般，是真正的精神领袖和祖师爷。
毫不夸张的说，任何对此人的评论，都有可能触动和伤害现在鲁儒派的敏感神经，尤其是那些现在已然觉得整个世界都在针对自己的顽固派的神经！(未完待续。)
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