陛下甲子诏谕于不顾的暴行，令天下士民，无不震怖。臣虽愚昧，不达大义，更不明诗所述之意，然，亦义愤填膺，恳请陛下穷究此事！为无辜死难士民复仇！”
大将军窦婴马上就带着军方的将军们恭身屈礼。请求道：“臣等恳请陛下为无辜死难士民复仇！”
刘彻看着低着头，弓着身子，一个个面红耳赤，激动不已的将军们。
心里面有些得意的笑了起来。
自登基之后，若说什么事情，令他最为骄傲。
毫无疑问，就是在太宗孝文皇帝的基础上，进一步明确了皇帝是受命于天，保护华夏子民的这么个概念。
这个概念说不上多先进。
千余年前的殷商时期，就有类似论述了。
所谓‘天子作民父母，以为天下王’。
但长久以来，这只是个口号而已，喊喊就行了，也没人当真过。
直至刘彻的祖父太宗孝文皇帝统治时期，这位天子第一个提出了‘天下治乱，在朕一人’的口号，并从旧有的‘天子作民父母，以为天下王’的基础上，进一步提出了‘天生蒸民，为之置君以养治之。’
第一次，中国历史上出现了皇帝不再只要权力，而不负担义务和责任的例子。
这离皇帝宣布朕就是百姓的保护人，谁动朕的子民，朕砍他四肢，只有一步之遥。
刘彻上台后，通过甲子诏谕，迈出了这最后一步。
明确了皇帝作为天下之主，负有保护自己治下子民的义务的这个事实。并用卫满朝鲜的尸体，证明了皇帝跟国家的意志与决心。
从那以后，舆论与思想，就围绕着刘彻这个表述，自我进行了调整。
儒家反应最快，很快就把孟子给抬出来，出现了基于思孟学派思想基础上的重民派。
如今，无论你自己到底怎么想，但最起码在明面上，诸子百家，再也没有什么家伙敢做内残外忍的勾当了。
任何一个敢于说让中国忍耐，给夷狄让利，换取和平的家伙，马上就会被无数个大喷子喷成半身不遂。
这样的变化，在刘彻看来，是一个不亚于蒸汽机明的伟大进步。
从此以后，刘氏皇族，就可以把‘天下百姓保护人’的头衔挂在胸前，任何后代皇帝，都得遵循自己开辟的这条道路前进。
最起码在表面上，朝野舆论和国家决策，要考虑刘彻的表述。
这就跟不管换了多少个波ss，太祖太宗的思想理论，没有人敢丢弃。
哪怕再不喜欢，也得把这两位当神主牌给供起来。
每次开会，都得在‘沿着太祖思想，太宗理论的伟大道路上胜利前进’的开场白中开始。
这样就已经足够了。
现在，周亚夫和将军们的表现，就是因甲子诏谕后的舆论和思想变化而导致的结果。
你要换几年前，别说南越杀了十几个商人了，就是他入侵汉室国土。杀略边
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