岔的理工科男楚子航的发散思维，更是对几天前来到了迦勒底的清姬感到无语。
清姬的到来算是将以前迦勒底的课本什么的直接送到了垃圾桶里。
说到底还是以前英灵召唤的记录太少了。
清姬本人的存在，直接就用后现代‘酷日本文学’的画风将传统的‘物哀文学’设定冲进了废纸篓里。
原来英灵座并不是什么特别高大上的东西啊。
那句话怎么说来着？距离产生美，而距离产生的美本质上都是脑补瞎想出来的。
之前的酒吞童子与美杜莎也就算了，到了清姬这一步可谓是彻底无法解释了。
别说名气、实力、是不是英雄了，清姬完美的打脸了在此之前几乎所有魔术师们对英灵座的想象。
甚至就连清姬本人口述的自己的故事，都与日本民间神话传说里的‘清姬’截然不同。
基本上，写这个故事的人，唯一没搞错的东西，就是清姬真的叫清姬了。
根据《今昔物语》记载，相传在古时候，有一老一少两位苦行僧到熊野修行，而提供他们借宿的女主人则是清姬，但她却在那一晚疯狂地爱上了两位苦行僧中的年轻僧人——安珍，并用尽各种方法想让安珍留下。
实际情况是当时只来了安珍一人，清姬也不是什么女主人，更没有提供住宿什么的，当时的清姬就是个大户人家的熊孩子，没见过什么市面，对爱情有那么点憧憬，跑过去找帅气的大哥哥玩的时候被‘亚撒西’到了，觉得自己恋爱了，于是就缠着人家不放。
写《今昔物语》源隆国似乎是想要表达“和心爱的人不能同生，那就同死吧”这种悲哀的感情，但清姬本人就是个恋爱脑小魔头，哪管这么多的？
这样的清姬，无视了以往魔术师们印象中英灵座的设定，直接自己跑到了这个被达芬奇屏蔽了信号坐标，连魔神王都找不到的迦勒底内。
会跟人吵起来也是理所当然的吧。
“所以说你这混蛋女人为什么拦着我纠缠安珍大人啊！”
“奇怪的是你才对吧！一口一个安珍你去找你的安珍啊！关路明非什么事情？！”
“谁对安珍感兴趣啊！那个骗了我的死男同我才不感兴趣！”
“那你还叫路明非安珍？！”
“呼呼呼，愚蠢的小丫头，这你就不懂了吧？这叫爱称、昵称，是为了树立我具有我个人特点的‘人设’！这样就算故事里只有对话，但读者一看到‘安珍’两个字就知道这这话是我清姬说的了！”
“我查了你的登记表了！你也么才十三岁不到在这里给我装毛线大人啊？我可已经十八岁了！还有你为啥会知道立人设这种鬼东西的啊！？”
“愚蠢！要是人设没有立起来的话，遇到了那种只出现对话框却没有说明是谁在说的状况时，读者连是谁在说话都不知道！时
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